善哉行・其一
[东汉末年]曹操
古公亶甫，积德垂仁。
思弘一道，哲王于豳。
太伯仲雍，王德之仁。
行施百世，断发文身。
伯夷叔齐，古之遗贤。
让国不用，饿殂首山。
智哉山甫，相彼宣王。
何用杜伯，累我圣贤。
齐桓之霸，赖得仲父。
后任竖刁，虫流出户。
晏子平仲，积德兼仁。
与世沈德，未必思命。
仲尼之世，主国为君。
随制饮酒，扬波使官。
[东汉末年]曹操
古公亶甫，积德垂仁。
思弘一道，哲王于豳。
太伯仲雍，王德之仁。
行施百世，断发文身。
伯夷叔齐，古之遗贤。
让国不用，饿殂首山。
智哉山甫，相彼宣王。
何用杜伯，累我圣贤。
齐桓之霸，赖得仲父。
后任竖刁，虫流出户。
晏子平仲，积德兼仁。
与世沈德，未必思命。
仲尼之世，主国为君。
随制饮酒，扬波使官。
古公亶父仁德厚泽，积累德行垂范仁政。
一心弘扬治国正道，贤君立业在豳地兴。
太伯仲雍怀仁让国，王德光辉彰显仁心。
基业传承百代不绝，断发文身吴地扎根。
伯夷叔齐古代贤士，互让君位不居其功。
宁愿绝食首阳山上，坚守气节千古传颂。
仲山甫般睿智贤臣，尽心辅佐宣王理政。
为何冤杀杜伯性命，累及圣主德业受损？
齐桓称霸雄图大展，全赖仲父管仲之功。
晚年宠信奸臣竖刁，尸虫流出警示昏庸。
晏子平仲德仁兼备，厚积德行广施仁政。
隐没功绩不慕虚名，何须天命自得尊崇？
孔子生于纷乱之世，周游列国欲为君用。
遵循礼制饮酒有序，扬清激浊整肃官风。
本诗展现了曹操独特的历史观与政治视野。全篇以古鉴今，通过七组历史典故的铺陈，构建出完整的治国理念框架。
在结构上，诗歌形成三组对应关系：古公亶父与太伯仲雍展现创业与守成之道；伯夷叔齐与仲山甫-杜伯组合揭示贤士价值与用人得失；齐桓公-晏婴与孔子事例演绎霸业兴衰与礼治根本。这种环环相扣的叙事结构，折射出曹操对历史规律的深刻把握。
诗中“积德垂仁”“思弘一道”等表述，直指治国根本。对“杜伯之死”“虫流出户”等历史教训的强调，暗含对当时政治乱象的警示。结尾“随制饮酒，扬波使官”的孔子形象，恰是曹操理想中重整朝纲的自我投射。
值得注意的是，曹操在肯定齐桓霸业时着重“赖得仲父”的用贤之道，在推崇晏子时突出“积德兼仁”的为政之本，这种价值取向与其《求贤令》《让县自明本志令》等政论文章形成互文，共同构建了“唯才是举”与“以仁为本”相辅相成的政治思想体系。
全篇用典精当，义蕴宏深，既展现了建安文学“志深笔长”的特质，又透露出政治家特有的历史洞察力，可视为曹操用世之志的诗化宣言。
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